關於曼徹斯特反猶太主義襲擊事件的悲劇

2025年10月3日

公共政策主管提姆·迪普就昨日曼徹斯特北部猶太會堂恐怖襲擊發表評論

值此猶太教年度最神聖的贖罪日，我們聽聞曼徹斯特猶太會堂遭遇恐怖襲擊的駭人消息。我們向所有受害者及其家屬，以及因這則消息而震驚的全國猶太社群致上深切慰問與祈禱。

警方確認襲擊者名為吉哈德·阿爾沙米，他似乎身穿爆炸裝置並遭警員擊斃。截至本文撰寫時，已知兩名猶太受害者身亡（其中一名恐怖襲擊受害者遭警方槍擊），另有四人仍在醫院接受治療。據悉，信徒們展現了非凡的勇氣，阻止了襲擊者進入猶太會堂。警方同樣表現出色，在接到緊急通報七分鐘內就擊斃了襲擊者。

伊斯蘭國鼓動屠殺基督徒與猶太人

就在上週，我們才得知伊斯蘭國呼籲在英國及其他地區屠殺基督徒與猶太人（ https://www.express.co.uk/news/world/2110602/isis-slaughter-christians-jews ）。通告內容如下：

「島嶼雄獅們啊⋯在珍貴的美洲、歐洲及世界各地的街道上追捕猶太人、基督徒及其盟友。闖入他們的家園，以任何手段殺戮懲戒他們。切記你們今日正是伊斯蘭國的臂膀，正打擊異教徒的心臟，為巴勒斯坦、伊拉克、敘利亞及所有穆斯林土地上的穆斯林復仇。

完善計劃並多元化行動：以炸藥炸毀、以燃燒彈焚燒、以致命子彈射擊、以鋒利刀刃切割屠戮、以巴士碾壓碾碎。誠心者必有妙計，既能令猶太教徒、基督徒及其盟友心如刀割，亦能治癒信奉者因他們而傷痛的心靈。」

或許這只是巧合，但若真是如此，這巧合著實耐人尋味。沙米似乎先以車輛鎖定公眾目標，隨後持刀行兇。據悉其身穿的裝置雖被警方視為爆炸物，實則無法引爆。然而沙米實施或模擬的三種傷害手段，皆與伊斯蘭國通告內容完全吻合。警方逮捕兩名男子及一名女子涉案，暗示此案可能涉及恐怖組織細胞。

反猶太主義升溫

自2023年10月7日哈瑪斯對以色列發動恐怖襲擊以來，反猶太主義事件激增。支持巴勒斯坦的遊行中公然出現反猶太主義口號，高喊「從河到海，巴勒斯坦必自由」的種族滅絕口號，並喊出「全球化起義（ https://www.ajc.org/news/what-does-globalize-the-intifada-mean-and-how-can-it-lead-to-targeting-jews-with-violence ）」的口號，此口號被理解為鼓吹對以色列支持者施暴。

警方對這些口號未採取任何行動，反而威脅逮捕一名被指「公開猶太身份」（ https://www.bbc.co.uk/news/uk-england-london-68856360 ）的男子，僅因他靠近一場支持巴勒斯坦的遊行。公眾譁然迫使警方道歉。

今年七月，一份關於英國反猶太主義（ https://www.bbc.co.uk/news/articles/crl0p2xk4w3o ）的報告發現全國反猶太歧視呈不可接受的增長，並描述聽聞猶太人士的「震驚經歷」。另一份報告（ https://lordslibrary.parliament.uk/antisemitism-on-university-campuses/ ）於五月發布，指出自2023年10月以來，英國大學校園內的反猶太主義事件顯著增加。

若要保護英國境內的猶太人免受暴力侵害，我們必須開始嚴肅看待這些事件，視其為煽動暴力的行為。

伊斯蘭的關聯

去年我參與了一場線上辯論，主題為伊斯蘭是否具有反猶太主義？，該辯論可線上觀看（ https://opentodebate.org/debate/is-islam-antisemitic/ ）。

辯論中我主張：依其經典定義，伊斯蘭確實具有反猶太性質。我援引多部經典佐證此論點，並將辯論筆記整理成系列文章，分別闡述古蘭經中的反猶太主義（ https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-one-the-quran/ ）（中文 /chinese/articles/594/20 ）、聖訓與先知傳中的反猶太主義（ https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-two-traditions/ ）（中文 /chinese/articles/594/16 ）、表面「親猶太主義」的經典文本（ https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-four-confirmation-in-history/ ）（中文 /chinese/articles/594/19 ）、伊斯蘭歷史中的反猶太主義（ https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-four-confirmation-in-history/ ）（中文 /chinese/articles/594/22 ），以及現代伊斯蘭中的反猶太主義（ https://christianconcern.com/comment/antisemitism-in-islam-part-5-the-modern-day-picture-and-conclusion/ ）（中文 /chinese/articles/594/23 ）。每篇文章皆佐以充分證據，相關內容亦收錄於我的著作《伊斯蘭的挑戰》（ https://www.amazon.co.uk/Challenge-Islam-Understanding-Responding-Increasing/dp/1916121187 ）。

最著名的伊斯蘭反猶太文本是所謂的末世聖訓，其內容如下：

「安拉使者說：『末日降臨之前，你們必與猶太人交戰。屆時，藏匿猶太人的岩石將呼喊：「穆斯林啊！『此處藏有猶太人，當將其殺死』」（布哈里聖訓4：52：177；另見布哈里聖訓4：52：176；穆斯林聖訓41：6985）

此聖訓被引述於哈瑪斯創立憲章（ https://irp.fas.org/world/para/docs/880818.htm ）第七條。兩則註腳解釋道：

1. 此處所指為末日審判。這則歸於先知之傳述（聖訓），在古今伊斯蘭文獻中屢見引用。1973年10月進攻巴爾-列夫防線的埃及部隊，其裝備的「指導手冊」中亦收錄此段引文。

2. 布哈里與穆斯林編纂的兩部聖訓集（先知言行錄）最具權威性且廣獲認可。

2011年民調顯示73%巴勒斯坦人認同此聖訓（ https://www.jpost.com/diplomacy-and-politics/6-in-10-palestinians-reject-2-state-solution-survey-finds ）。耶路撒冷大穆夫提穆罕默德·侯賽因於2012年公開表態贊同此聖訓（ https://palwatch.org/page/3447 ）。

此例已足以證明伊斯蘭經文所定義的信仰本質具有反猶太主義。

自殺炸彈客於以色列醫院接受燒傷治療

本週一則影片在社群媒體瘋傳（ https://x.com/MarinaMedvin/status/1973197830388064423 ），記者利蘭·維特在片中描述他採訪一名加薩女子的經歷。該女子五、六歲時不慎將沸水潑灑全身，此後數年間於以色列醫院接受燒傷治療，並持允許返以色列的通行證回到加薩。盡管曾受以色列醫院救助，她仍被說服成為自殺炸彈客，並選擇攻擊這間救過她性命的醫院！其行動遭阻攔後，她再度在以色列接受長期燒傷治療，更獲得教育機會取得大學學位。

記者原欲探訪此女，預期會聽到她對以色列救命醫療與教育援助心懷感激的救贖故事。然而當記者播放她企圖成為自殺炸彈客的影像時，她竟回應：「我幾乎嚐到樂園的滋味了。」記者震驚追問是否會重蹈覆轍，她堅定表示：「當然，這是我的人生使命。」記者試圖勸說卻徒勞無功，她依然執意要殺害猶太人。這正是以色列所面對的扭曲反猶太心態，其根源在於伊斯蘭教導本身灌輸的反猶太思想。

是時候認清伊斯蘭的本質

基督徒必須覺醒，看清伊斯蘭的真實面目。我們在街頭目睹其行徑，對社區中的猶太人而言更是切身之痛。這是一場靈性的挑戰。

若以經典文本與穆罕默德的典範為準，伊斯蘭絕非和平宗教（ https://christianconcern.com/resource/is-islam-a-religion-of-peace/ ）。它本質上充滿反猶太主義。這與基督教截然不同，創始者亦迥異。我們不能忽視這些差異，假裝穆斯林犯下的每起暴力或虐待行為都與宗教本身無關。

我們必須愛我們的穆斯林朋友與鄰居，正如我們應愛猶太朋友與鄰居。但若否認伊斯蘭的真實本質，便無法真正愛我們的穆斯林鄰居。

這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「On the tragic, antisemitic attack in Manchester」

https://christianconcern.com/comment/on-the-tragic-antisemitic-attack-in-manchester/